Итак, многие известные философы, в основном восточных направлений, проповедовавших буддизм, а так же немногие найденные записи учения Есеев — теологической духовной общины, которая во многом считается Альма Матер Иисуса Христа, древние и даже относительно современные исследователи и наконец, медиумы и гипнотерапевы-регрессионисты говорят о том, не существует кармы "между" двумя людьми. Карма является строго индивидуальной. Однако главно в том, что мы лучше всего приходим к пониманию своей кармической памяти или "встречаемся с самим собой" благодаря пересечениям с другими людьми. Именно благодаря этому трудному, порой трагичному процессу "встречи с собой" посредством знакомства и взаимного переживания с другими людьми человек, вместо того чтобы осознать в этом возможность для проработки своей кармы, часто начинает усматривать угрозу и основание для беспокойства в этих «других» людях.
И все же, несмотря на тот факт, что карма принадлежит лишь ему одному, человек испытывает постоянную тягу к определенным личностям и группам, позволяющим ему встретиться с собой при особых обстоятельствах. Эти же личности и группы, в свою очередь, испытывают тягу к определенным людям, чтобы прийти к согласию со своей собственной кармической памятью. Любопытно то, как душа принимает решение "встретиться с собой", которое определяет ход всей его жизни.
Эти кармические группы часто организуются в семьи, между которыми возникают связи иногда даже в национальном масштабе. Эдгар Кейси утверждал, что мы никогда никого не встречаем "случайно" в своей жизни. У нас никогда не возникает эмоциональных связей с другими людьми (как "положительных", так и "отрицательных") при первой встрече. Взаимоотношения – беспрерывный процесс обучения.
Основной идеей обучения души является то, что душа, желая "встретиться с собой", постоянно переживает последствия ранее принятых ею решений. Эта концепция в библейской терминологии звучит как «Что посеешь, то и пожнешь», а среди учеников реинкарнаций известна как «Подобное притягивает «подобное».
По сути, это означает, что каждый индивидуум должен пережить то, что пережили другие в результате решений, некогда принятых им. В этом нет предопределенности – человек продолжает контролировать свою жизнь (и ее осознание) благодаря тому, каким образом он решает реагировать на ситуации, в которые он сам себя вовлекает. В конечном счеге все переживания необходимы для развития личности, а все переживания созданы нами самими.
В практическом отношении мы не всегда можем понять то, почему мы притянули к себе определенную ситуацию, но это "почему" не играет решающей роли в том, как МЫ на нее реагируем. Важно здесь то, как мы ведем себя в данной ситуации.
